viernes, 15 de octubre de 2010

RESEÑA DEL TEXTO “ALIMENTACIÓN DE LOS PRIMEROS CONQUISTADORES EN EL NUEVO REINO DE GRANADA” DE CECILIA RESTREPO

Cecilia Restrepo Manrique es una historiadora, nombrada miembro de la Academia Colombiana de Historia en el año 2008. Ha escrito diversos artículos sobre la cocina de los conquistadores y de la época colonial en el reino de Nueva Granada.
En su artículo “Alimentación de los primeros conquistadores en el Nuevo Reino de Granada”, la autora habla de cómo los conquistadores españoles sobrevivieron haciendo uso de los productos de América. Así mismo, se pueden identificar tres ideas que son: primero, el viaje desde España, y cómo afecto esto a los conquistadores; luego, las dificultades y situaciones que los llevaron a integrar a su dieta los productos americanos; y por último, el relato de Fray Pedro Simón, sobre los alimentos del nuevo continente.
La intención de Restrepo con su artículo, es la de mostrar cómo los españoles integraron los productos de estas tierras a su alimentación, para sobrevivir, pero llegaron incluso a disfrutar de ellos.

En primer lugar está el viaje desde España que vivieron los conquistadores. La autora relata que además del sacrificio de dejar a sus familias y su tierra, debían dejar los productos que tanto les gustaba consumir, y característicos de sus tierras, pues los alimentos en alta mar se pudrieron, y esto ocasiono muertes por inanición. (cfr. §.7-9).
Para mí, esta es una situación muy fácil de entender, y me parece bastante lógico lo que la autora plantea, porque primero, nuestro cuerpo se acostumbra a ciertos alimentos que consumimos regularmente, y llegamos a desearlos mucho, cuando no podemos gozar de ellos; sumando todo esto a las inclemencias que se debían sufrir en un viaje en barco, como el clima, el hambre, enfermedades, y demás: los conquistadores –supongo- deberían estar deseando a cada segundo, llegar a tierra firme.

En segundo lugar, están las vivencias que llevaron a estos viajeros españoles, a integrar a su dieta, los productos de la América recién descubierta. 
Restrepo comenta que al principio el llegar a tierra mejoro la situación inicial, pero con las exploraciones y enfrentamientos contra los indígenas, los españoles debían alimentarse casi que de cualquier cosa, tal como lo refleja la cita “Cuando los españoles se tropezaban con algún producto comestible desconocido para ellos, lo asociaban con algo parecido de su tierra (…) y si les agradaba al paladar, lo incorporaban a su régimen alimenticio” (§.14).
Creo que los españoles a pesar de haber mejorado pues ya estaban en tierra firme, y al principio tenían buena comida, debían de igual forma, estar añorando los sabores e ingredientes de su tierra; pero cuando las cosas cambiaron y se tornaron difíciles, debieron adaptarse, casi que jugando a imaginarse los productos americanos, como si fueran los de su España.

En tercer lugar, está el relato del sacerdote Fray Pedro Simón, quien, en sus viajes de evangelización, entro en contacto con los alimentos de los indígenas. La autora dice que el cura, era inquieto, y decidió hablar de los alimentos que debían comer los conquistadores españoles, luego ella hace una breve lista de lo que este fraile escribió en un diccionario de términos Americanos, que fue enviado a sus compatriotas en las ciudades. (cfr. §.15-45).
Para mí, lo que sucedió fue un proceso de adaptación y mestizaje de la cocina española con la americana. Quizá al principio, el fraile escribiera el diario para contar de los sufrimientos que pasaban en esas tierras, pero se refleja con lo que dice su diccionario, y plantea la autora, que terminó por acatar estos productos a su dieta, incluso gustándole.
Ahora, retomando las tres ideas planteadas: el viaje de los españoles; las situaciones que los hicieron probar los alimentos americanos; y el relato de Fray Pedro Simón, me atrevería decir que el articulo es interesante –claro, esta, a quien le guste la gastronomía- pues muestra la historia de las raíces de la gastronomía que actualmente tenemos en Colombia. Esta cocina, es sin duda bastante rica y diversa, pues de un proceso de adaptación y subsistencia ha ido evolucionando progresivamente; sin embargo, este texto también me hace pensar, en el por qué nuestra cultura a veces esta tan enfocada a la cantidad de alimentos, pues en un principio, era sumamente importante e incluso vital, para nuestros ancestros, tanto indígenas como españoles.
Para eso, invito al lector a que también lea el texto “Algo de gastronomía Colombiana”, disponible en la URL : http://www.historiacocina.com/paises/articulos/gastrocolombia.htm que también nos hable de este proceso de mezcla entre culturas que dio lugar a una nueva gastronomía.

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Restrepo Manrique, Cecilia.  “Alimentación de los primeros conquistadores en el Nuevo Reino de Granada”. En: Historia de la Cocina. Recuperado el 12 de Octubre de 2010 en: http://www.historiacocina.com/viajeros/articulos/nuevagranada/nuevagranada1.htm 

miércoles, 13 de octubre de 2010

RESEÑA DEL TEXTO “La Cocina persa y arabe clásica”[1] DE MARIA ISABEL YAGÜE

María Isabel Yagüe es una historiadora de la cocina Española. Ha realizado distintos artículos sobre la forma en que las diversas culturas gastronómicas como las árabes, bizantinas, africanas, y europeas, han influido en la gastronomía de España.
En este texto: “La Cocina Persa y Árabe Clásica”, relata la forma en que la gastronomía árabe se conformó. De esa forma, se pueden identificar –entre otras- tres ideas planteadas por la autora: primero, los inicios de la cocina árabe; segundo, la influencia de otros países en esta cocina; y por último, las costumbres que acompañaban el acto de comer.
La intención de Yagüe con su artículo, es la de mostrar cómo es la gastronomía árabe y persa desde sus inicios, y la forma en que evolucionó, incidiendo siglos después en la cocina española.

Para comenzar, la gastronomía árabe era simple en sus inicios. La autora relata que era una cocina que consistía mayormente en carne, y con muy pocas verduras; dice también que un lema de la cultura árabe en sus inicios era: "Las delicias se encuentran en tres cosas: en comer carne, en cabalgar carne y en meter la carne en la carne” (cfr. §.4).
Sin duda, -dese mi percepción-, los pueblos cuando inician, en su mayoría, tienen una preocupación por sobrevivir que por el generar diversas formas de comer. Los árabes no eran la excepción, y por eso su alimentación era básica y muy simple, alimentándose principalmente de proteína (carne), que les ayudara a sobrevivir en su entorno

En segundo lugar, esta  la influencia de los otros países en la cocina árabe. María Isabel Yagüe comenta que la alimentación simple que inicialmente se tenía, se complemento rápidamente con las conquistas musulmanas, y con la expansión hacia otros países como China, India, Egipto, Marruecos, entre otros. De todos estos países obtuvieron productos, recetas y gustos nuevos (cfr. §.4-5).
Considero que el hecho de conquistar nuevos territorios, y mezclarse con otras culturas, les dio tantas cosas nuevas a los árabes, que enriqueció muchos aspectos de su pueblo, desde intelectuales, artísticos, hasta gastronómicos, generando la cocina tan diversa que caracteriza que han tenido desde entonces.

En tercer lugar, están las costumbres que acompañaban el acto de comer de los árabes. Yagüe plantea que con la llegada de los árabes a España, se trajeron sus costumbres al comer. Estas tradiciones incluían el comer sentados sobre cojines, compartiendo los alimentos en bandejas, y acompañados de cantos y bailes. (cfr. §.9). Para mí, se evidencia que los árabes tenían fuertemente arraigados, acciones que podrían resultar novedosas, y que hacían parte de su cultura, y de la intención que tenían al comer, que más que alimentarse, era un acto social.

Ahora, retomando las tres ideas planteadas: los inicios de la cocina árabe; la influencia de otros países en ella; y las costumbres que la acompañaban, se puede analizar cómo al observar esta gastronomía, estamos hablando de una que tiene una complejidad bastante amplia, pues ha sido moldeada por la historia, y por las influencias externas. Así mismo, considero que en general, le debemos bastante a esta cocina, pues con la llegada a España, influenció más adelante a toda Europa, y luego también a América. Todo esto es evidenciadle hasta tal punto, que el café, del que tanto nos orgullecemos en Colombia, ni siquiera es un producto autóctono, sino que pertenece a la cocina árabe.
Para eso, invito al lector a que también lea este texto http://www.verdemente.com/Articulos/Cocina/cocinabizancio.htm también de la misma autora, en donde se expone cómo la gastronomía bizantina –fuertemente ligada a la cultura árabe- influenció mucho a occidente.


[1] Yagüe, María Isabel. “La cocina árabe y persa clásica”. Recurso online, disponible en URL: http://www.verdemente.com/Articulos/Cocina/cocinapersa.htm